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    Cómo domar problemas perversos como COVID-19

    Crédito:CC0 Public Domain

    Es fácil creer en la narrativa de que COVID-19 es uno de los cinco jinetes del apocalipsis, si lees al historiador Ian Morris y su análisis del ascenso y la caída del desarrollo social humano durante los últimos 15, 000 años.

    Aquellos menos inclinados a creer que un historiador tal vez prefieran escuchar a un comerciante de opciones reformado convertido en estadístico y escritor extraordinario, Nassim Nicholas Taleb, ver COVID-19 como un cisne negro o gris. La analogía de Taleb se refiere a un evento de alto impacto impredecible (cisne negro) o improbable (cisne gris) con importantes consecuencias a largo plazo que alteran nuestro mundo actual.

    Los optimistas críticos podrían simplemente ver COVID-19 como una crisis exógena, que de acuerdo con una perspectiva más oriental de las crisis de Asia, contiene tanto peligro como oportunidad.

    Mientras los expertos se apresuran a afirmar que el mundo nunca volverá a ser el mismo después de COVID-19, Queda por ver qué lecciones aprendemos realmente de toda esta voluntad, en el final, palo.

    Quizás los gobiernos de todo el mundo finalmente comiencen a gastar más en atención médica que en guerra. Quizás las preocupaciones de salud pública superen las cuestiones de privacidad personal. La producción local podría convertirse en una política industrial fundamental para garantizar la resiliencia de los mercados nacionales y remodelar las cadenas de valor mundiales. en lugar de una mera política de comercio exterior basada en el nacionalismo económico y el etnocentrismo del consumidor.

    ¿Podríamos volver a los tiempos en que cada uno de nosotros tenía una despensa bien surtida en casa o un gran frigorífico-congelador capaz de guardar provisiones para quince días? Tal vez los urbanitas hipster que no saben cocinar consideren mudarse a los suburbios o al campo para cultivar sus propias verduras y trabajar desde casa.

    ¿Aprenderemos a economizar y a poner una décima parte de nuestras ganancias en un calcetín para un día lluvioso? en lugar de vivir a crédito para salir a comer varias veces a la semana? Quizás las universidades se transformarán de grandes fuentes de conocimiento tradicionales a una combinación de ágiles plataformas de aprendizaje en línea e institutos de investigación especializados.

    Tal vez un epidemiólogo o un médico especialista podrían incluso cobrar en algún lugar cercano a una superestrella del pop o un atleta profesional.

    El tiempo dirá qué lecciones hemos aprendido de ese palo.

    Independientemente de cómo veamos COVID-19, ha puesto de relieve la fragilidad de nuestras instituciones para servir a los ciudadanos, las ineficiencias y mezquindades entre algunas élites políticas, los riesgos sistémicos en la forma en que nuestras economías aprovechan sus ventajas comparativas para crear riqueza, las ineficiencias en la forma en que nuestros mercados crean y distribuyen valor (equitativamente), la fragilidad de nuestros modelos de negocio justo a tiempo, las fuentes de competitividad de nuestras empresas y el propósito real de nuestra súper ocupada vida diaria.

    El desafío de los cisnes negros o grises no radica tanto en los peligros inherentes de tales eventos. Bastante, proviene de nuestra miopía inducida por la predicción y obsesionada con la optimización que ha exprimido cualquier grado de libertad. El verdadero peligro de tales eventos radica en nuestra falta de preparación e incapacidad para responder a ellos con instituciones, sistemas y procesos antifrágiles, no solo ágil. Agregar algunos grados más de libertad suele ser un buen comienzo.

    En su discusión sobre el manejo de la turbulencia, el padre de la gestión moderna, Peter Drucker, señaló que el mayor peligro en tiempos de turbulencia no es la turbulencia; es actuar con la lógica de ayer.

    Entonces, ¿qué tipo de lógica necesitamos para mañana? En un reciente artículo de opinión del Financial Times, El historiador y filósofo Yuval Noah Harari defendió una mayor unidad global para combatir el COVID-19 y el aumento de la vigilancia estatal que ha causado. Se hizo eco del llamado de 1945 de Albert Einstein, olvidado durante mucho tiempo, para un gobierno global unido (aunque, en su caso, discutiendo la forma de evitar un apocalipsis nuclear).

    Por ejemplo, muchos gobiernos nacionales han estado aconsejando a sus ciudadanos que se abstengan de comprar por pánico y comportamientos de manada y que confíen en el sistema. A menudo, estos mismos gobiernos han actuado de una manera sorprendentemente atomista y descoordinada dentro de la comunidad global. dar un sentido de "cada nación por sí misma" y dejar atrás a los marginados (por ejemplo, Naciones en desarrollo, los pobres del mundo, trabajadores migrantes e incluso estudiantes extranjeros).

    Abordar los "problemas perversos" —problemas sociales complejos e irresolubles en el nexo de la sociedad y la política sin soluciones óptimas y criterios poco claros— que han sido exacerbados o expuestos por COVID-19 requiere una acción colectiva más fuerte, un mayor grado de agencia social y, sobre todo, un sentido compartido de humanidad.

    Como ha señalado Harari, COVID-19 es un problema humanitario global demasiado grande para que un solo país lo aborde solo. Lo mismo se aplica a sus consecuencias económicas, que no se puede abordar con 'dinero de helicópteros' dentro de naciones específicas. Requerirá un esfuerzo global coordinado, una clara visión estratégica del mundo después del COVID-19, liderazgo global inclusivo y probablemente algún tipo de tipo coordinado de Plan Marshall por parte de las principales superpotencias mundiales.

    Este es el tipo de pensamiento del mañana que puede convertir el peligro en una oportunidad, pero requerirá una colaboración más fuerte dentro de la comunidad global.


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