• Home
  • Química
  • Astronomía
  • Energía
  • Naturaleza
  • Biología
  • Física
  • Electrónica
  •  science >> Ciencia >  >> Otro
    Cómo la filosofía puede resolver su crisis de la mediana edad

    El profesor de filosofía del MIT, Kieran Setiya, tiene un nuevo libro, “Midlife:A Philosophical Guide, ”Publicado por Princeton University Press. En eso, examina los problemas de la felicidad en la mediana edad, llega a algunas conclusiones inusuales (cree que deberíamos aceptar nuestros lamentos) y explora cómo la filosofía puede ayudar a las personas a encontrar la paz mental. Crédito:Cortesía de Kieran Setiya

    Hace unos pocos años, un hombre experimentó una crisis de la mediana edad. Tuvo éxito profesional y tuvo una vida familiar gratificante, pero todavía tenía una sensación de "vacío". ¿Podría dedicarse al mismo trabajo indefinidamente? ¿Tendría que abandonar sus antiguas esperanzas y sueños? ¿Y no era descorazonador pensar que su vida podría estar a mitad de camino?

    Afortunadamente, esta persona no renunció a su trabajo, gastar los ahorros de su vida en autos deportivos, o sabotear sus relaciones personales. En lugar de, fue a su oficina y reflexionó sobre el asunto.

    "Estaba haciendo las cosas que siempre había querido, "explica el profesor de filosofía del MIT, Kieran Setiya, el tipo que sufre el malestar de la mediana edad. "No me equivoqué al pensar que valía la pena enseñar, escribir y pensar en filosofía, pero sin embargo, algo andaba mal. Lo que me cautivó primero fue una sensación de vacío en la búsqueda de proyectos. Puede tener como objetivo hacer las cosas y tener una ausencia de satisfacción ".

    Entonces otra vez La duda existencial en la mediana edad puede tener otras fuentes. "Hay muchas crisis de la mediana edad, "Reconoce Setiya." Hay una sensación de restricción, limitación y pesar. La muerte está más cerca ".

    Ahora Setiya ha tejido estos hilos en un nuevo libro, "Midlife:A Philosophical Guide, "publicado por Princeton University Press. En él, examina los problemas de la felicidad en la mediana edad, llega a algunas conclusiones inusuales (cree que deberíamos aceptar nuestros lamentos) y explora cómo la filosofía puede ayudar a las personas a encontrar la paz mental.

    En efecto, La "mediana edad" tiene una receta clara para vivir bien. Setiya cree que las actividades "atélicas", las cosas que disfrutamos por sí mismas, nos hacen sentir satisfechos. Demasiado a menudo él afirma, estamos consumidos por actividades "télicas":proyectos orientados a objetivos que nos dejan insatisfechos en el presente. (Los términos derivan de "telos, "la palabra griega para" meta ").

    "Lo que realmente importa es que algunas cosas importantes en tu vida, cosas que consideras fuentes de significado, son atelic, "Dice Setiya." Leyendo, o caminando, o pensando en filosofía, o crianza, o pasar tiempo con sus amigos o familiares son actividades que no tienen un punto final integrado. No hay la sensación de que al hacerlo lo esté agotando, como si pudieras completar el proyecto de pasar el rato con tus amigos ".

    Confía en el proceso

    Como relata Setiya en el nuevo libro, el concepto de crisis de la mediana edad no se desarrolló realmente hasta la década de 1960, y ha sido en gran parte competencia de los psicólogos, no filósofos. Todavía, Los escritos sobre la etapa intermedia de la vida se remontan a la antigüedad, y dos famosos filósofos del siglo XIX ocupan un lugar destacado en el libro de Setiya:John Stuart Mill y Arthur Schopenhauer.

    Tanto Mill como Schopenhauer cuestionaron la vida impulsada por proyectos, con Schopenhauer llegando a la sombría conclusión de que una vida de metas finitas nos dejaría reviviendo perpetuamente el pasado o enfocados en el futuro, pero nunca satisfecho en el presente.

    "Creo que Schopenauer pasó por alto o no vio el valor de las actividades atélicas:el proceso, no el proyecto, "Dice Setiya.

    Pero como señala Setiya, diseñar tu vida exclusivamente en torno a actividades atélicas tampoco es realista. La mayoría de nosotros no podemos dedicarnos a pasatiempos interminables:"Cuando las exigencias de la vida son apremiantes, demasiado urgente para ser ignorado, sería un error dedicar todo el día a la contemplación, leyendo Wordsworth o jugando al golf, "Setiya escribe en el libro.

    Es más, la distinción entre actividades atélicas y télicas no es total. Un proyecto orientado a objetivos puede ser intrínsecamente divertido; piense en un maestro que ayuda a los estudiantes a aprender ciertas cosas, pero tiene como objetivo que todos disfruten del aula. Esa experiencia es a la vez atélica y télica.

    "La mayoría de las cosas que harás en un momento dado se pueden describir de ambas formas, "Setiya está de acuerdo." No es necesario que cambies lo que estás haciendo, pero solo trata de encontrar el atélico en él, y encuentre el valor en eso. No voy a dejar de escribir artículos de filosofía, pero el punto es estar haciendo filosofía, no solo para terminar el artículo ".

    Por qué deberías abrazar el arrepentimiento

    Más provocativamente, Setiya sostiene en el libro que el estrechamiento percibido de las posibilidades de la vida, a menudo una gran parte de la crisis de la mediana edad, debe considerarse algo bueno, no es motivo de arrepentimiento.

    Cierto, la mayoría de nosotros nunca llegaremos a ser estrellas de cine o atletas famosos, ni intentaremos todas las carreras que alguna vez nos parecieron fascinantes. Nunca visitaremos todos los lugares que queremos ver o nos haremos amigos de todos los que queríamos conocer mejor. Sin embargo, Setiya sugiere, esto es simplemente "un reconocimiento de la riqueza de las cosas valiosas en el mundo". Sentir arrepentimiento en este sentido es mejor que no sentir nada.

    O, como explica Setiya:"Es tentador quejarse de que, incluso cuando las cosas van bien, hay todo tipo de cosas que nunca harás. Pero hay un cierto consuelo en pensar por qué es así. Es porque el mundo ofrece muchas cosas diferentes que vale la pena hacer y desear. Y es cierto que no puedes hacerlos todos. Pero vivir una vida en la que no te lo pierdas tendrías que tener los ojos cerrados y reduce tanto tu enfoque que solo te preocupas por una cosa. Y esa realmente no es una vida preferible ".

    En esta vena, Setiya cita la observación de Platón en el "Filebo, "que vivir sin deseos insatisfechos, "Así no vivirías una vida humana, sino la vida de un molusco o de una de esas criaturas con conchas que viven en el mar ".

    Puedes dar la vuelta en U

    No todos los capítulos de "Midlife" ofrecen claros consuelos. Después de sopesar varios argumentos filosóficos de que no debemos temer a la muerte, Setiya concluye que nuestras preocupaciones al respecto son, en términos lógicos, bien fundado. En el lado brillante, También enfatiza la investigación psicológica reciente que indica que la crisis de la mediana edad no es un cambio irreversible, pero una fase temporal.

    La felicidad a menudo sigue una curva en U en la que la mediana edad es especialmente estresante, con una fuerte dosis de responsabilidades. Ésa es una razón de más para buscar actividades atélicas cuando llega el blues de la mediana edad:meditación, música, corriendo, o casi cualquier cosa que traiga paz interior. Pero la felicidad autoinformada aumenta más adelante en la vida.

    Extrañamente, como observa Setiya, Muchas de las decisiones más importantes que tomamos ocurren entre los 20 y los 30:carreras, socios, familias y más. La crisis de la mediana edad es una reacción tardía, golpear cuando nos sentimos más abrumados por esas opciones. Entonces, el desafío no es necesariamente cambiar todo, él dice, pero para preguntar "¿Cómo puedo apreciar correctamente lo que estoy haciendo ahora?"

    En este sentido, Setiya cree, "Midlife" se trata de la mediana edad, pero la mediana edad solo representa una etapa más aguda de inseguridad existencial que siempre está presente.

    "El libro trata sobre la mediana edad en el sentido de cómo afrontar el hecho de estar en medio de este proceso de vida en constante desarrollo, que involucra un pasado con el que tienes que lidiar, un futuro que se acorta, y proyectos que se completan y reemplazan, ", Dice Setiya." Espero que sea de utilidad para una gama más amplia de personas que las de 40 o 50 y tantos ".

    Esta historia se vuelve a publicar por cortesía de MIT News (web.mit.edu/newsoffice/), un sitio popular que cubre noticias sobre la investigación del MIT, innovación y docencia.




    © Ciencia https://es.scienceaq.com